تفسير سورة فصلت، الآيات 48–49

اور بعض نے کہا: اس کا فرمان قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ یہ ان بتوں اور ان ہستیوں کا قول ہے جنہیں انہوں نے دنیا میں اللہ کے سوا پوجا تھا، وہ کہیں گے: ہم میں سے کوئی بھی اس بات پر گواہ نہیں ہے کہ انہوں نے ہماری عبادت کی، اور نہ ہی ہم نے انہیں اس کا حکم دیا تھا؛ اور یہ اس کے فرمان وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (اور ان کے شریک کہیں گے کہ تم ہماری عبادت نہ کرتے تھے) اور ان کے اس قول بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا (بلکہ ہم تو اس سے پہلے کسی چیز کو پکارتے ہی نہ تھے) کی طرح ہے، انہوں نے خبر دی کہ وہ ان کی عبادت سے غافل تھے، اور یہ کہ انہوں نے انہیں اس کا حکم نہیں دیا تھا؛ تو اسی بنا پر اس کا فرمانِ باری تعالیٰ آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ کا مطلب ہے: ہم نے تجھے خبر دی۔

اور اس تاویل پر اس کا فرمانِ باری تعالیٰ آذَنَّاكَ وہی ہے جو انہوں نے ذکر کیا: کہ ہم تمہاری عبادت سے غافل تھے، اور اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

پھر یہ کہ کافر قیامت کے دن کبھی تو اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کا انکار کریں گے، اور کبھی اس کا اقرار کر کے اس سے براءت کا اظہار کریں گے، اور کبھی وہ اس دن کے مختلف احوال و اوقات کے اعتبار سے آزمائش کی طرف واپسی اور دنیا میں لوٹائے جانے کا سوال کریں گے؛ کیونکہ یہ سب سوالات ایک ہی وقت میں نہیں ہو سکتے، واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ۝٤٨

یہ وہی ہے جو دوسری آیت میں ذکر کیا گیا ہے: ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ ۝٧٣ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا (پھر ان سے کہا جائے گا کہ کہاں ہیں وہ جنہیں تم اللہ کے سوا شریک ٹھہراتے تھے؟ وہ کہیں گے: وہ ہم سے گم ہو گئے)؛ اور یہ اس لیے کہ وہ دنیا میں بتوں کی عبادت اس امید پر کرتے تھے کہ وہ آخرت میں ان کی سفارش کریں گے اور انہیں اللہ کا مقرب بنائیں گے، پس جب وہ اس امید سے مایوس ہو گئے اور انہیں ذلیل و مغلوب کیا گیا، تو انہوں نے کہا: ضَلُّوا عَنَّا، تو اسی بنا پر اس کا فرمان: وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا کا مطلب ہے: دنیا میں پہلے (جو وہ پکارتے تھے)۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ کا مطلب ہے: انہوں نے یقین کر لیا اور جان لیا کہ ان کے لیے کوئی بچاؤ کی جگہ اور کوئی نجات نہیں ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ کا مطلب ہے: کوئی فرار کی جگہ (یا پناہ گاہ) نہیں۔

* * *

اس کا فرمانِ باری تعالیٰ: لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ۝٤٩ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ۝٥٠ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ۝٥١

اور اس کا فرمانِ عز وجل: لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ، اور اس نے دوسری آیت میں فرمایا: وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ، یہ دونوں آیتیں بظاہر ایک دوسرے کے مخالف معلوم ہوتی ہیں؛ کیونکہ اس نے ایک میں برائی پہنچنے پر مایوسی اور ناامیدی کا ذکر کیا ہے، اور دوسری میں شدت اور بلا پہنچنے پر کثرتِ دعا کا ذکر کیا ہے، حالانکہ مخلوق کی فطرت اور ان کے عرف میں یہ بات ہے کہ جب وہ مایوس [اور ناامید] ہو جاتے ہیں تو نہ دعا کرتے ہیں اور نہ سوال، بلکہ وہ چھوڑ دیتے ہیں