تفسير سورة فصلت، الآيات 50–51

تیسری بات: یہ ممکن ہے کہ مذکورہ دونوں آیتوں میں جو کچھ بیان ہوا ہے، وہ اس فطرت کی خبر ہو جس پر انسان کو پیدا کیا گیا ہے۔ انسان کو خیر اور وسعت کی رغبت اور سختی و بلا سے نفرت اور کراہت کی فطرت پر پیدا کیا گیا ہے۔ پس یہ اس فطرت کی خبر ہے جس پر وہ پیدا کیے گئے، نہ کہ اس بات کی کہ وہ قولا یا فعلا اس کا اظہار کرتے ہیں، بلکہ یہ اس فطرت کے مطابق ہے جس پر ہر انسان کو پیدا کیا گیا ہے کہ وہ وسعت اور آسودگی کا خواہشمند اور حریص ہوتا ہے، اور جیسا کہ ذکر کیا گیا کہ وہ خیر مانگنے سے نہیں تھکتا، اور بلا و سختی سے ناپسندیدہ اور متنفر ہوتا ہے، واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ۝٥٠

بعض نے کہا: هَذَا لِي کا مطلب ہے: یہ مجھے اس خیر کی وجہ سے دیا گیا ہے جو وہ (اللہ) میرے بارے میں جانتا ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ بلا اور سختی کے وقت رسولوں کو منحوس سمجھتے تھے، اور وسعت کو وہ اپنی طرف سے سمجھتے تھے؛ جیسا کہ فرمایا: فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ... آیت تک۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً۔

وہ دنیا میں اپنے اعمال کے بدلے بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) اور جزا کا انکار کرتے تھے، پھر کہتے تھے: اور اگر محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اعمال کی جزا اور جنت کا ذکر کرتے ہیں، تو وہ ہمارے لیے ہے، نہ کہ ان کے لیے۔ اور یہ اس کا فرمان ہے: وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى، یعنی: اگر میں اپنے رب کی طرف لوٹایا گیا تو جیسا کہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کہتے ہیں: إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى (میرے لیے اس کے پاس بھلائی ہے)۔ اور یہ اسی طرح ہے جیسا کہ انہوں نے دنیا میں کہا تھا: لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ، جب انہوں نے دنیا میں مومنوں کے بجائے اپنے لیے وسعت دیکھی؛ تو اسی طرح آخرت میں بھی انہوں نے کہا کہ یہ ہمارے لیے ہے نہ کہ ان کے لیے، اور اللہ ہی ہدایت دینے والا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے اس چیز کی خبر دی جو آخرت میں ان کے اعمال کی وجہ سے ان پر نازل ہوگی، اور وہ اس کا فرمانِ تعالیٰ ہے: فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ۔

یعنی: ہم انہیں ان کے اعمال کی خبر دیں گے؛ کیونکہ یہ ان کی طرف سے ایک تمنا اور خواہش تھی اس شخص کے بارے میں جو انہیں سخت عذاب چکھائے گا۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ۝٥١

یہ وہی ہے جو ہم نے ان کے دعا کرنے، خیر مانگنے اور اس کی طمع رکھنے کا ذکر کیا ہے۔

اور اس کا فرمان: فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ، ابوعوسجہ نے کہا: وَنَأَى بِجَانِبِهِ کا مطلب ہے: وہ اس چیز سے دور ہو گیا جس کا اسے حکم دیا گیا تھا، اور فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ کا مطلب ہے: بہت زیادہ دعا کرنے والا، جو نہ تھکتا ہے اور نہ اکتاتا ہے، اور اسی طرح قتیبی نے بھی کہا ہے۔

* * *

اس کا فرمانِ تعالیٰ: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ۝٥٢ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ